Мақола

Дипломатияи иттилоотӣ дар асри ҷаҳонишавӣ

Мувофиқи Консепсияи сиёсати хориҷии Ҷумҳурии Тоҷикистон, ки бо фармони Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон аз 27-уми январи соли 2015, таҳти №332 тасдиқ шудааст, дипломатияи иттилоотӣ яке аз авлавиятҳои сиёсати хориҷии Чумҳурии Тоҷикистон ба шумор меравад.

Таҳаввулу такомули забони тоҷикӣ дар сарчашмаҳои исломӣ

Забон падидаи иҷтимоест, ки инсониятро аз дигар махлуқоти зинда фарқ мегузорад. Маҳз тавассути забон инсоният дар ҷомеа бо ҳам муошират намуда, афкори худро баён мекунад. Миллати тоҷик низ аз қадимулайём бо забон ва фарҳанги волои худ дар ҷомеа мақоми хосса доштанд ва доранд. Маҳз кўшишу заҳматҳои абармардони ин миллат буд, ки забони тоҷикӣ ва дигар забонҳои маҳаллӣ то кунун арзи ҳастӣ карда, рўз то рўз ташаккулу таҳаввул намуда истодаанд. 

Признание ТЭО ПИВ террористической организацией в РФ — признание объективной реальности

14 сентября 2022 года Верховный суд Российской Федерации удовлетворил иск Генпрокуратуры РФ о признании Партии исламского возрождения (ПИВ) террористической организацией. Это очевидное решение, возможно, было принято с некоторым опозданием, учитывая постоянное обращение таджикской стороны ко всем партнёрам и международным организациям. Республика Таджикистан всегда поддерживала и поддерживает все международные и региональные инициативы по противодействию экстремизму, терроризму, а также преступлениям на почве ненависти.

РЕФОРМАЦИЯ ИСЛАМА И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС

Идеология «мусульманского национализма»:

Автор - А.А. Алиев, докт. ист. наук Отв. ред. - А.В. Гордон, докт. ист. Наук -. - М., 2008.

 

РЕФОРМАЦИЯ ИСЛАМА И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС

Вопрос относительно того, какое место должен занимать ислам в

государственно-политической структуре мусульманских стран, находился в

эпицентре дебатов, которые еще в Средние века развернули крупнейшие

религиозные авторитеты (муджтахиды) и знатоки ислама (улемы, араб. -

улама, ед.ч. - алим). В итоге предпочтение было отдано постулату, согласно

ТЭТ ҲНИТ- вабои таҳдидкунанда ба амнияти миллату давлат

Айни замон дар Ҷумҳурии Тоҷикистон фазои амну осоиш ва сулҳу суботи комил ҳукмфармост. Барои  кулли шаҳрвандон новобаста аз миллат, нажод, вазъи сиёсӣ ва эътиқоди диниву мазҳабӣ, шароити хуби зиндагӣ фароҳам оварда шудааст. Ин ҳама ба туфайли Истиқлолияти сиёсӣ ва Ваҳдати миллӣ ба даст омадааст.

 

МАВЛОНО ҶАЛОЛУДДИНИ БАЛХӢ

Бахшида ба солгарди Мавлоно Ҷалолуддини Балхӣ

Мавлоно Ҷалолуддини Балхӣ тахминан соли 1207 дар шаҳри Балх ё дар Вахши Тоҷикистон ба дунё омадааст. Ном Аҳмад Ҷалолуддин тахаллусаш ба Мавлавӣ машҳур аст. Падараш аз олимони Балх буд. Дар ибтидои ҳуҷуми муғулҳо ӯ бо волидайни худ аз Вахш ба Балху Самарқанд ва Нишопур сафар кардааст. Баъдан оилаи онҳо аз Нишопур ба Ҳиҷоз мекӯчанд.

Соли 1232 дар Қуния, назди Сайид Бурҳонуддин Муҳаққиқи Тирмизӣ илми тасаввуфро азхуд мекунад. Мавлоно Ҷалолуддини Балхӣ соли 1273 дар Қунияи Рум (Туркия) вафот кардааст.

Маъруфтарин тоҷикон дар арсаи илму фарҳанги минтақа ва ҷаҳон

Мардуми ҷаҳон тоҷиконро ҳамчун аҳли илму фарҳанг медонанд. Тоҷикон дар таърихи чандинҳазорсолаашон дар шукуфоии тамаддунҳои минтақа ва ҷаҳон саҳми арзанда гузошта, бузургони бешумореро дар арсаи илму фарҳанг ва адабиёт ба башарият ҳадя кардаанд. Ҳарчанд тоҷикон дар тамоми давраҳои таърих дар арсаи илму фарҳанг ва адаб бартарӣ доштаанд, аммо авҷи дурахшони онҳо дар асрҳои миёна, аз асри IX то ба асри XVI аст.

ЗАБОНИ ТОҶИКӢ АЗ ХОНАВОДАИ ЗАБОНҲОИ ҲИНДУ АВРУПОӢ

Забони тоҷикӣ дар Эрон  форсӣ, дар Афғонистон дарӣ ва дар Тоҷикистон забони тоҷикӣ гуфта мешавад.

Ин забон ба хонаводаи забонҳои ҳинду - аврупоӣ дохил шуда, яке аз забонҳои бостонии ҷаҳон ба шумор меравад.

Бояд қайд намуд, ки зиёда аз 44 миллион нафар аҳолии курраи замин ба ин забон ҳарф мезананд. Давраи инкишофи он дар асрҳои 7 - 8 оғоз ёфта, шоирону нависандагони бузурге чун Рӯдакӣ, Фирдавcӣ, Хайём, Сино, Ҷомӣ,Мавлоно, Ҳофиз, Дониш, Айнӣ, Лоҳутӣ, Турсунзода ва дигарон бо ин забон асарҳо эҷод кардаанд.

Страницы

Яндекс.Метрика