Мақола

Анъана ва навоварӣ

Ҳар як насл ба фарҳанг чизи наверо ворид месозад: ихтирооти илмию техникӣ, андешаҳои нави бадеӣ, урфу одат, расму русум, завқ, тарзи рафтор ва ғайра. Пайдоиши чизи нав дар фарҳанг зарурӣ ва ногузир аст.

Инкишофи фарҳанг дорои ду тамоюл мебошад - нигаҳдошти мероси гузашта ва сохтани чизи нав. Анъана - натиҷаи донишҳо, таҷрибаҳо, намуд ва тарзи рафтор, урфу одат, маросим, расму русуми дар тӯли садсолаҳо ва ҳазорсолаҳо бадастомада мебошад. Ҳар як анъана дар марҳилаи муайяни инкишофи халқ ва ҷамъият ташаккул ёфта, нақши замони худро дар худ нигоҳ медорад.

АЗ СИЛСИЛАИ ПАНДҲОИ СУДМАНД

Девонае, ки Шайх Ҷунайдро таълим дод

Яке аз азизони Худо, орифи машҳур Шайх Ҷунайди Бағдодӣ, ки зикраш дар осори Аттору Саноиву Мавлоно ва дигар тазкиранависон омадааст, ба нияти сафар аз шаҳри Бағдод берун рафт. Муридони Шайх низ дар ин сафар ӯро ҳамроҳӣ намуданд. Шайх зимни дамгирӣ аз аҳволи Баҳлул ном шахс (ки зоҳиран хешро девона вонамуд мекард) пурсон шуд. Муридон хандида, гуфтанд: 

- Эй Шайх, Баҳлул марди девонаест. Шумо ба ў чӣ кор доред?

Ҷунайд гуфт: 

- Ўро пурсон карда, назди ман оред, ки кори муҳимме дорам. 

Масъалаи талоқ аз дидгоҳи дини насронӣ

Бояд қайд намуд, ки масъалаи талоқ дар дигар динҳои самовӣ низ мавриди таваҷҷуҳи хосса қарор дорад. Амалан ҳар як сохтори динӣ нисбат ба талоқ байни зану шавҳар хамчун гуноҳ муносибат мекунанд. Масалан, дини насронӣ низ перомуни ин масъала назари хоси худро дорад. Насрониён ба талоқ муносибати хеле манфӣ доранд  ва онро танҳо дар ҳолати марг ва ё хиёнати яке аз ҳамсарон иҷозат медиҳанд. Калисои насронӣ мафҳуми талоқро қабул надорад. Қатъ кардани никоҳро байни зану шавҳар, ки ба қавли онҳо дар малакут баста шудааст, маънои содир кардани гуноҳро дорад.  

МАСЪАЛАИ ТАЛОҚ АЗ ДИДГОҲИ ИСЛОМ ВА АДЁНИ ҶАҲОНӢ

То тавонӣ по манеҳ андар фироқ, 

«Абғазу-л-ашёи инди-т-талоқ» (Мавлоно, «Маснавии маънавӣ»). 

Проблемы определения предметной направленности понятия «умеренный ислам»

Активное и разнохарактерное участие мусульманских религиозных организаций в происходящих в мире геополитических, межнациональных и межконфессиональных конфликтах исследуется в науке с использованием таких понятий, как «умеренный ислам», «традиционный ислам», «радикальный ислам», «исламский экстремизм». Но если понятия «традиционный ислам», «радикальный ислам» и «исламский экстремизм» считаются в научном плане достаточно хорошо разработанными, то объектно-предметная направленность понятия «умеренный ислам» до сих пор остается невыясненной и не уточненной.

Амният ва Ҷомеа

Андешаҳои корманд Абдуллоҳи Қодирӣ ва Шаҳбоз Шосаидзода ёвари директори Маркази исломшиносии назди Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон дар барномаи телевизионии Амният ва Ҷомеа

ВАҲДАТ – ЗАМИНАИ САОДАТИ МИЛЛАТ

Ваҳдат – сарчашмаи оромӣ, осудагӣ, зафарёбӣ ва иқболу саодатмандист. Маҳз сарҷамъию ҳамбастагист, ки ҷомеа рушд мекунад, муносибатҳои ҷамъиятӣ дар як маҷрои муайян таъмин мегарданд, ҳуқуқу озодиҳои инсон риоя ва адолати иҷтимоӣ барқарор мегардад. Хоби нози кӯдакон, хотири ҷамъи модарон, бунёдкориҳои шермардон, орзӯю омоли ҷавонон ҳамагӣ аз ваҳдату ягонагӣ ва иттиҳоду иттифоқи миллати сулҳофарамон аст.

 

ИНТЕРНЕТ ВА ШАБАКАҲОИ ИҶТИМОӢ ЯКЕ АЗ ОМИЛҲОИ МУҲИММИ ПАҲНШАВИИ ИФРОТГАРОӢ БАЙНИ ҶАВОНОНИ ТОҶИКИСТОН

Имрӯз Интернет як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти аксари одамон махсусан ҷавонон табдил ёфта, дар баробари дигар имкониятҳо ба майдони муҳокимаи мушкилоти гуногуни иҷтимоӣ, баёни эҳсосот, фикру андешаҳои гуногун табдил ёфтааст.

Страницы

Яндекс.Метрика