Мақола

КОНСТИТУТСИЯ ВА АКСИОЛОГИЯИ ҲУҚУҚӢ: МАСОИЛИ ТАТБИҚИ АРЗИШҲОИ ҲУҚУҚӢ ДАР ШАРОИТҲОИ ТАЪРИХӢ

Ҳанӯз дар замонаш озодихоҳи машҳури ҷаҳонӣ Джон Стюарт Мил гуфта буд: Дар асри мо, ки мардум аз боварӣ маҳрум шудаанду ба тарсӯии скептикӣ гирифтор шудаанд, онҳо ба ҳақиқат будани боварҳояшон не, балки эътимод бар он доранд, ки бидуни ин боварҳо онҳо зиндагӣ карда наметавонанд. Онҳо ғоя ва назарҳои худашонро аз танқид на барои он ҳимоя мекунанд, ки онҳо ҳақиқатанд, балки ба хотири муҳим будани онҳо барои ҷомеа ҳимояи онҳоро зарур мешуморанд. Ин арзишҳоро ба хотири оромии рӯҳ зарур шуморида, ҳимояи онҳоро аз ҷониби Ҳукумат ва давлат ҳамчун асоси давлатдорӣ ногузир медонанд [1, с. 288-392].

КОНСТИТУТСИЯ ВА АКСИОЛОГИЯИ ҲУҚУҚӢ: МАСОИЛИ ТАТБИҚИ АРЗИШҲОИ ҲУҚУҚӢ ДАР ШАРОИТҲОИ ТАЪРИХӢ

Конститутсия аз назари илми арзишшиносӣ – аксиология манбаи арзишҳои ҷамъиятӣ, сиёсӣ, ҳуқуқӣ ва иқтисодист. Дар Конститутсия беҳтарин ва гиромитарин арзишҳо, принсипҳо ва меъёрҳои соҳаҳои мухталифи ҳаёти ҷамъиятӣ, ки барои рушди дуруст ва одилонаи инсон ва ҷомеа аҳамият доранд, тарҳрезӣ шудааст. Конститутсия ҳамчун манбаи арзишҳо қиммат ва эҳтиром дорад, вале бархурди арзишҳо дар ташкили ҳаёти иҷтимоӣ мушкилзо низ ҳастанд.

Конститутсия кафили ҳастии миллат: сайри таърихӣ оид ба конститутсияҳо

«Конститутсия ҳамчун дастоварди бузурги мардуми Тоҷикистон заминаҳои ҳуқуқии эъмори давлати демократӣ, ҳуқуқбунёд ва дунявии тоҷиконро фароҳам оварда, шакли олии ифодаи ҳуқуқии давлатдории миллӣ, ҳимояи манфиатҳои миллӣ ва ҳифзи ҳуқуқи ҳар як шаҳрванди мамлакат мебошад. Таҷрибаи қабули конститутсия дар давлатҳои ҷаҳон, аз ҷумла дар Тоҷикистони мо баръало нишон медиҳад, ки он ҳамчун ҳуҷҷати бисёр муҳимми сиёсӣ ва санади олии ҳуқуқӣ бо истиқлоли давлатӣ робитаи ногусастанӣ дорад».
Асосгузори сулҳу ваҳдати милли
– Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон

БАЪЗЕ САРЧАШМАҲОИ НАЗАРИЯВИИ ШАКЛГИРИИ АНДЕШАҲОИ КАЛОМИИ АБУМАНСУРӢ МОТУРИДӢ

Замони зиндагонии Абумансури Мотуридӣ ба даврони ҳукмронии Сомониён рост меояд, ки аз нигоҳи пешрафти илму адаб, пайдоишу шаклгирии фирқаву мактабҳои фалсафӣ ва динӣ мақоми арзанда дорад. Ба андешаи аксарияти шарқшиносон ва муаррихон Сомониён аз некрафтортарин шоҳон буданд, ки ҳангоми додгарӣ, диндорӣ ва донишдӯстӣ, ақида доштанд, ки илм ҷуз дар сояи озодии баҳс ва осон гирифтану мудоро кардан, пешрафт ва рушд нахоҳад кард.

Конститутсия – заминаҳои ҳуқуқӣ- сиёсӣ ва иҷтимоии ташаккули давлатдории миллӣ

Дар мақолаи мазкур масъалаи мақом ва нақши Конститутсия дар ташаккули давлатдории миллӣ, нақши низоми дунявият дар давлатсозӣ, таъмини ҳуқуқи шаҳрванд  ба озодии виҷдон ва эътиқоди динӣ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон мавриди таҳлил қарор гирифтааст. 
 
Калидвожаҳо: Конститутсия, қонун, дунявият, озодиҳои инсон, озодии виҷдон, озодии эътиқоди динӣ, ҳуқуқҳои инсон.
 

Ҷойгоҳи донишманди мусулмон Ибни Ҳайсам дар рушди илм. (Ибни Ҳайсам поягузорӣ илми оптика)

Имрўз дар ҷомеа баъзеҳо мусулмононро эрод мегиранд, ки донишмандони мусулмонон ҳеҷ кореро барои ҷомеи инсонӣ анҷом надодаанд, ҳамаи он чизе, ки дар ҷаҳони имрўз истифода мешавад, дастоварди ғайри мусалмонон аст.
 

НАҚШИ НАҲЗАТИ АБУМУСЛИМИ ХУРОСОНӢ ДАР САРНАВИШТИ ХАЛҚИ ТОҶИК

Қисми дуввум
Бино ба маълумоти Табарӣ 5 рӯз монда аз шаъбони соли 137 баробар ба 13 феврали соли 755 халифаи Аббосиён Абуҷаъфар Мансур (754-775) Абумуслимро, ки беш аз 35 сол надошт, аҳдшиканона ба қатл расонд. [6:4154].

Номҳо ва ченакҳои вазнӣ, ки дар садри ислом мавриди истифода қарор доштанд

Дар мақолаҳои қаблӣ дар мавриди сиккаҳои замони бостон, таърихи пайдоиш ва зарурати онҳо, зарби сикка ва таъсири онҳо ба сохти зиндагонии мардум, сохти сиккаҳо, тарзи сохти онҳо, нақшу навиштаҳои рӯйи онҳо, заробхонаҳо мо маълумот дода будем. Дар ин мақола мехоҳем дар бораи “Номҳо ва ченакҳои вазнии дирҳаму динорро”, ки дар садри ислом мавриди истифода қарор доштанд, андешаҳои худро баён созем.
 

Страницы

Яндекс.Метрика