Мақоми падару модар дар таълимоти динӣ: масъулияти фарзандон дар пешгоҳи волидайн (дар партави Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон “Дар бораи масъулият дар тарбияи кўдак”)

Яке аз шоистатарин амале, ки ҳар як инсон бояд ба он аҳамияти ҷиддӣ диҳад, ҳуқуқи падару модарро эҳтиром кардан ва пос доштан аст. Дини мубини Ислом мақому манзалати падару модарро бузург арзёбӣ менамояд, ки чунин таълимот дар дигар маъхазҳо назире надорад. Ин мартабаи азим баъд аз имон ба Худо ва тоату ибодати зоти ягонааш мебошад. Дар Қуръони карим оёти зиёде вуҷуд дорад, ки эҳтироми волидонро дар баробари ибодати Парвардигор дар як радиф қарор медиҳад. 
 

МУРҒИ БОҒИ МАЛАКУТАМ

✍️МУРҒИ БОҒИ МАЛАКУТАМ✍️

ТРАДИЦИОННОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ-путь к противодействию экстремизму

Республика Таджикистан, ориентируясь на построение правового государства, конституционно на передний план своей деятельности поставила вопрос о соблюдении прав и свобод человека. Одним из основных кредо этого направления, бесспорно, является право на свободу мысли, совести, религии и убеждений.

Конститутсия ва озодии эътиқод

Истилоҳи «конститутсия» аз калимаи лотинӣ гирифта шуда, ба фармонҳои императорони Рум истифода мешуд. Дар фаҳмиши муосир бошад конститутсияҳо дар давраи революцияҳои буржуазии асри 18 ба вуҷуд омадаанд. Конститутсия ҳамчун ҳуҷҷати асосии давлат ба ҳисоб мерафт, ки барои муаян намудани ҳудуди ҳокимияти давлатӣ ва таъмини ҳифзи ҳуқуқу озодиҳои инсон пешбинӣ шудааст.
 

Табаддулоте дар муносибатҳои истеҳсолии аграрӣ

Идомаи мақола
Ҳар аср доираи рӯйдодҳои мушаххасеро фаро мегирад, ки махсуси ҳамон аср мебошанд ва ба фарҳангу тамаддуни ҷомеа ва сарнавишти инсонҳо бетаъсир намемонад. Дар робита ба ин дар доираи ҷаҳонбинию урфу одатҳои миллии халқи тоҷик риояи расму ойин зина ба зина барои ҳама ҳукми қатъӣ мегирад.

КОНСТИТУТСИЯ ВА АКСИОЛОГИЯИ ҲУҚУҚӢ: МАСОИЛИ ТАТБИҚИ АРЗИШҲОИ ҲУҚУҚӢ ДАР ШАРОИТҲОИ ТАЪРИХӢ

Ҳанӯз дар замонаш озодихоҳи машҳури ҷаҳонӣ Джон Стюарт Мил гуфта буд: Дар асри мо, ки мардум аз боварӣ маҳрум шудаанду ба тарсӯии скептикӣ гирифтор шудаанд, онҳо ба ҳақиқат будани боварҳояшон не, балки эътимод бар он доранд, ки бидуни ин боварҳо онҳо зиндагӣ карда наметавонанд. Онҳо ғоя ва назарҳои худашонро аз танқид на барои он ҳимоя мекунанд, ки онҳо ҳақиқатанд, балки ба хотири муҳим будани онҳо барои ҷомеа ҳимояи онҳоро зарур мешуморанд. Ин арзишҳоро ба хотири оромии рӯҳ зарур шуморида, ҳимояи онҳоро аз ҷониби Ҳукумат ва давлат ҳамчун асоси давлатдорӣ ногузир медонанд [1, с. 288-392].

ДАР ДОНИШГОҲИ ДАВЛАТИИ КӮЛОБ БАХШИДА БА СОЛИ МАЪРИФАТИ ҲУҚУҚӢ ВА 30-СОЛАГИИ ҚАБУЛИ КОНСТИТУТСИЯ КОНФРОНСИ БАЙНАЛМИЛАЛӢ БАРГУЗОР ГАРДИД.

Дар Донишгоҳи давлатии Кӯлоб ба номи Абуабдуллоҳи Рӯдакӣ Конфронси байналмилалӣ бахшида ба "Соли маърифати ҳуқуқӣ" ва 30-солагии қабули Конститутсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон таҳти унвони “Масъалаҳои мубрами маърифати ҳуқуқӣ дар шароити ҷаҳонишавӣ: дастовард ва дурнамо” бо иштироки олимони номвари соҳаи ҳуқуқшиносӣ, ходимони варзидаи давлатӣ, вакилони Парлумони ҷумҳурӣ, профессорони муассисаҳои таҳсилоти олии касбии дохил ва хориҷи кишвар ва омӯзгорону донишҷӯёни донишгоҳ баргузор гардид .

КОНСТИТУТСИЯ ВА АКСИОЛОГИЯИ ҲУҚУҚӢ: МАСОИЛИ ТАТБИҚИ АРЗИШҲОИ ҲУҚУҚӢ ДАР ШАРОИТҲОИ ТАЪРИХӢ

Конститутсия аз назари илми арзишшиносӣ – аксиология манбаи арзишҳои ҷамъиятӣ, сиёсӣ, ҳуқуқӣ ва иқтисодист. Дар Конститутсия беҳтарин ва гиромитарин арзишҳо, принсипҳо ва меъёрҳои соҳаҳои мухталифи ҳаёти ҷамъиятӣ, ки барои рушди дуруст ва одилонаи инсон ва ҷомеа аҳамият доранд, тарҳрезӣ шудааст. Конститутсия ҳамчун манбаи арзишҳо қиммат ва эҳтиром дорад, вале бархурди арзишҳо дар ташкили ҳаёти иҷтимоӣ мушкилзо низ ҳастанд.

Страницы

Яндекс.Метрика