Китобхона

Ҷумла хашм аз кибр хезад, аз такаббур пок шав,
Гар нахоҳӣ кибрро, рав, бе такаббур хок шав!

Хашм ҳаргиз барнахезад ҷуз зи кибру мову ман,
Ҳар дуро чун нардбон зер ору бар афлок шав!

Ҳар куҷо ту хашм дидӣ, кибрро дар хашм ҷӯ,
Гар хушӣ бо ин ду морат, худ бирав, Заҳҳок шав!

Гар зи кибру хашм безорӣ, бирав кунҷе бихусб,
В-ар зи кибру хашм дилшодӣ, бирав, ғамнок шав!

Хашми сагсорон раҳо кун, хашм аз шерон бибин,
Хашм аз шерон чу дидӣ, сар биниҳ, шишок шав!

Дар арафаи истиқбол аз Иҷлосияи таърихӣ ва сарнавиштсози миллат, XVI Шӯрои Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон нашри дастури таълмии олимони тоҷик -  Маҷидзода Зоир Ҷурахон, Холиқзода Абдураҳим Ғаффор ва Қосимов Файзалӣ Маҳмадович дар бораи Муқовимат бо терроризм ва экстремизм армуғони идона ба ҳисоб меравад. 

Дастури таълимӣ муаррифигари курси махсусе мебошад, ки аз ибтидои солҳои 80 – уми асри XX то рӯзҳои мо давраи пайдоиш ва инкишофи экстремизми динӣ – сиёсиро дар Осиёи миёна, Тоҷикистон ва кулли ҷаҳон дарбар мегирад.

❗Гум шудам дар худ чунон, к-аз хеш нопайдо шудам,
Шабнаме будам зи дарё, ғарқа дар дарё шудам.
Сояе будам зи аввал, бар замин афтода хор,
Рост, к-он хуршед пайдо гашт, нопайдо шудам.
З-омадан бас бенишону аз шудан бас бехабар,
Гӯиё як дам баромад, к-омадам ман, ё шудам.
На! Мапурс аз ман сухан, зеро ки чун парвонае
Дар фурӯғи шамъи рӯи дӯст нопарво шудам.
Дар раҳи ишқаш қадам дарнеҳ, агар бо донишӣ,
Лоҷарам, дар ишқ ҳам нодону ҳам доно шудам.
Чун ҳама тан дида мебоист буду кӯр гашт,

Предложение:

Идеология «мусульманского национализма»:

Автор - А.А. Алиев, докт. ист. наук Отв. ред. - А.В. Гордон, докт.

ист. Наук -. - М., 2008.

РЕФОРМАЦИЯ ИСЛАМА И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС

Со временем важной проблемой стало определение того, что же

представляет собой «мусульманская нация» в новую эпоху? Для идеологов

«мусульманского национализма» это оказалось весьма непростой задачей,