Мақола

Соҳибкорӣ ва тиҷорат аз нигоҳи ислом

Аксарияти мутлақи аҳолии Ҷумҳурии Тоҷикистон пайравони дини  ислом мебошанд, аз ин рӯ,  онҳо зимни фаъолияти меҳнативу иҷтимоии худ, дар кадом соҳае, ки набошад, дар баробари риояи меъёрҳои ҳуқуқӣ кӯшиш мекунанд, ки меъёрҳои анъанавии ҳуқуқӣ-динӣ ва  ахлоқиро низ риоя ва эҳтиром намоянд. Қисми бештари  касбу ҳунарҳои мардумӣ, ки дар замони Истиқлолият дар ҳаёти иҷтимоиву иқтисодии ҷомеаи Тоҷикистон татбиқ шуда истодаанд, аз таълимоти сарчашмаҳои исломӣ маншаъ гирифтаанд. 

Дар ҷомеаи имрӯза  дар шароити бархӯрд ва рақобати гоҳ ошкору гоҳ пинҳонии  фарҳангу арзишҳои мухталиф масъалаи муайян намудани таносуби арзишҳои дунявӣ ва динӣ шомили аҳамияти бузурги ҳам назариявӣ ва ҳам амалӣ мебошад. Аҳамияти назариявии масъала дар он ифода меёбад, ки он ба зеҳни хонанда далоили ақлию мантиқиро пешниҳод намуда, дар интихоби мавқеи дуруст ва барои ӯ ва ҳам ҷомеаи ӯ кӯмаки муфид менамояд.

Дар ҳамаи давру замон вақте, ки мавзӯе мавриди баррасӣ ва таҳлил қарор мегирад пеш аз ҳама зарурат ва мубрамияти онро дар ҳаёти ҳамонвахта бояд ба назар гирифт, нақш ва таъсири онро дар пешрафти ҷомеа ва дастовардҳои онро равшан сохт. Низоми моли ва системаи иқтисодиёти ҳар як сохти ҷаъмияти аз якдигар фарқ, дошта дар асосӣ он сохти ҷаъмияти ба танзим дароварда мешавад. Масалан системаи иқтисодиёти сотсиалистӣ аз низоми иқтисодӣ ҷаҳони сармоядори (капиталисти) фарқ дорад.

• С обретением независимости, перед бывшими республиками СССР актуализировались проблемы, связанные с религией;
• Утверждение ханафитского мазхаба в истории Центральной Азии связано с династией Саманидов, при правлении которой мазхаб приобрел статус официального;
• Возрождение реформации и модернизации ханафитского мазхаба началось в 1970-х годах, то есть в период расцвета СССР и его атеистической идеологии;
• Конец 1990-х и начало 2000-х показало неготовность местных религиозных деятелей и институтов к конкуренции с новой волной и ответу новым вызовам;
• В противостояние “старой” и “новой” волны вмешалось государство, и оно сделало выбор в пользу традиций. Ханафитский мазхаб чуть ли не объявлен официальным религиозным течением Таджикистана;
• Опыт Таджикистана в данной сфере отмечают и изучают соседние государства.